博士生教育制度应该改革–从复旦博士李开学之死说起
博士生教育制度应该改革–从复旦博士李开学之死说起
复旦博士生李开学猝死在自己的宿舍里,死后多日才被发现。其状可怜。博士生是国家科技发展重要的后备人才。对我们国家的科技发展的意义,我们谁都知道。可是,他们目前的境况,却并不是谁都知道的。
我在带博士生,这方面体会很深。联想到自己当年读书的时候,一边要读书,一边要给孩子挣牛奶费, Read more…
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博士生教育制度应该改革–从复旦博士李开学之死说起
复旦博士生李开学猝死在自己的宿舍里,死后多日才被发现。其状可怜。博士生是国家科技发展重要的后备人才。对我们国家的科技发展的意义,我们谁都知道。可是,他们目前的境况,却并不是谁都知道的。
我在带博士生,这方面体会很深。联想到自己当年读书的时候,一边要读书,一边要给孩子挣牛奶费, Read more…
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到一份中国十年来的“畅销书谱”,不客气一点的说的话,90%都是垃圾。
具体如下:
1997年
《日子》,倪萍著;《笑面人生》,姜昆著;《凭海临风》,杨澜著
(都是无聊人,全是无聊书。)
1998年
《山居笔记》,余秋雨著;《绝对隐私》,安顿著;《尘埃落定》,阿来著
(山里面有那么点隐私,但抖出来之后也就尘埃落定了,然后是骡子还是马,也就清楚了 Read more…
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“十力”者,佛家之术语,出自佛典《大智度论》“六度之业既深,十力之功自远”,用来比喻佛祖有超群的智慧、广大的神通和无边的力量。
后来,世间出了一个叫做熊继智的人,居然径直把这两个字取来做了自己的名字,甚至还动辄自称“熊十力菩萨”,委实牛气冲天。
当然,熊十力也有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深远,后来以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等,皆为熊门高足;熊十力本人,也被尊为一代开宗大师、现代新儒学思潮的哲学奠基人 Read more…
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韩丁笔下的张庄——中国乡村变革中的自组织困境
老田
韩丁通过他的著作,追溯了张庄半个世纪的历史演变,几乎每一次,都是在张庄表现很差的时候都让韩丁给碰上了,正是从这个不好的典型中间,我们读到了中国农民在创造新世界过程中间的组织困境——农民很难完成自组织过程,由此每一次合作都隐含了失败的根子,自组织困境常常使得前进过程的社会代价过于巨大,甚至长时间未能实现巨大的潜在合作利益,今天,农民难于合作仍然是中国农业现代化的社会性障碍 Read more…
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作为知识分子的教师
作者:魏智渊
按照通常的知识分子定义,中小学教师这个群体,实在配不上知识分子的称号。因为他们既缺乏专业性,缺乏专业知识分子的专业品质,也缺乏批判性,缺乏公共知识分子的独立精神。这是一群身份模糊的人,对于所谓的国家课程来讲,他们是傀儡,甚至无法真正理解课程,只在词语之上漂浮;对于上级行政部门而言,他们是工具,担负着传播国家意识形态的任务 Read more…
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一个“反动”小学生的作文
今天,老师带领我们到烈士纪念馆参观,使我很受感动。那些革命烈士,为了革命,不怕严刑拷打,不怕枪林弹雨,为了穷人的解放,献出了自己宝贵的生命。我要向他们学习,做革命的接班人,长大为人民服务。
我热爱那些为了穷人打天下的烈士,我痛恨那些资本家反动派。听爷爷说,刚解放那会,日子虽然苦,但那时当官的一心为老百姓,不像现在,到处是贪污犯。我对爷爷说,我长大了就专门抓贪官,给他们灌辣椒水,上老虎凳,叫他们把贪污的钱交出来,分给穷人。我们家也是穷人,爸爸妈妈都下岗了。爸爸每天去蹬三轮车,还经常被城管队赶来赶去,有一次被城管队没收了车,爸爸整整哭了一夜。我劝爸爸说,等我长大了,就号召我们班同学专门打城管队, Read more…
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钱理群:当今之中国青年和时代精神——震灾中的思考
——2008年5月24日在一耽学堂的讲话
● 钱理群
将灾难转化为育人、治国的精神资源
“当今之中国青年和时代精神”是学堂主持人逄飞给我出的题目;而“震灾中的思考”是我主动要讲的。原因也很简单:这些日子,我,相信我们大家都一样,整个心都扑在“震灾”上了,我们所有的言说,所有的思考,都集中在这一点上了。这是此刻我们唯一愿意、甚至渴望彼此交流的话题。而且,正是震灾使我们对什么是“当今之中国”,什么是“当今之中国青年”,什么是当今的“时代精神”, Read more…
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大家好,很荣幸和大家交流这个话题——科学精神和人文精神。首先我们要回答什么是精神?精神首先是一种观念,一种思想,然后是能够坚持某种观念的一种勇气。科学精神首先是指一种科学的观念,还包括敢于坚持这种观念的勇气,它透着一个人的心理、性格和气质。
我们人的智慧应该包括三个部分:一个是知识,一个是方法,而最高层次是观念。总体而言,观念,也就是现代观念,有两层含义:以“理”为核心的科学观念和以“人”为中心的人文观念。科学观念诞生于近代科学; Read more…
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大学人文精神的沦丧
作者:武汉大学哲学系教授郭齐勇
文章来源:学术中国
孟子说:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”(《孟子·梁惠王下》)清华大学前校长梅贻琦先生的那句大家耳熟能详的名言,就是由这句话变化而来的。大学精神主要是靠大学师生,特别是教授们承载与传扬的。教授应是有着孟子倡导的浩然正气的大丈夫。然而,今天所谓大学教授已发生了蜕变,不再是社会良心的代表,对官府、习见与流俗不具有反省与批判精神,而且教授在学校内的地位下降到无足轻重的地步,这正应了孟子的那句话“下乔木而入于幽谷” Read more…
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从道德绑架的网民到绑架自由的范跑跑
本来,对于那位地震来袭时一马当先冲出教室的范跑跑老师很不屑,但还不至于让我为他写一篇文章。特别是大家也注意到,五月份就要过去了,而六月初则是我一定要和网友多说几句话的时候。不过扫一遍范老师的事迹和网友的评论,我觉得还是说几句好,而且这事也和六月初不无关系。
范老师在地震的时候冲出教室的事是人的天性使然,说实话是无可厚非的,哪怕他严重地违反了职业道德和做人的标准,但在生命面前,道德自然要稍微退后一步。范老师在事后写文章为自己辩护,也可以理解,为了开启民智,推广自己的理念,他心里可能承受了很大的压力。大家听听也无妨。可是,让我很不爽的就是,这位范老师在开导国人时说自己一向反对专制,一向追求的是自由、公正,他想看看国人那些绑架道德的丑恶嘴脸,他还感叹自己没有生活在美国是多么的可悲… Read more…
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